Burhânüddîn en-Nesefî'a Göre Tasdîk

Tefsir safhasında söz konusu bilgi zihnin haricinde oluşup zihne arz edilir. Dolayısıyla bu tür bilgiler düşünceye ilk safhada tekaddüm ederler. Te’vil safhasında ise bilgi, hem harici karinelerden hem de zihnin kendine zaten var olan melekelerden tahsil edilir. Bu yönüyle bu iki kavram, İslami bilginin farklı iki boyutunu, naklî ve aklî bilgileri temsil ederler. af teorik bir mesele olarak değil, Ebu‟l-Berekât‟ın te‟villerini hangi kayıtlarla İslam‟ın şer‟î asıllarına eklediğin r‟î asıllarına eklediğini belirlemememizi sağlayacak usule dair -itibari bir kayıtla tefsirle ilişkilendirilmiş- bir mesele ilendirilmiş- bir mesele olarak işlemektedir. 162 • TEFSİRDE TE’VİLİN EPİSTEMOLOJİK Medâri