Turk tilidagi matn
d-i Kudema ise İslam dinin tevhid prensibine aykırıdır.”41 İşte Mu‘tezile zikredilen sıfatlar konusundaki düşünce metoduna irade sıfatını da dâhil etmiş ve bu bağlamda iradeyi Allah’ın zatından ayrı ve zatına zâid olarak görmemişlerdir. Onlar Allah’ın irade sıfatını; bir mahalde olmaksızın ve de sonradan yaratılmış, muhdes olarak kabul etmişlerdir. İradenin Allah’ın zatı ile beraber kadim olmasının imkânını da de şu şekilde reddetmişlerdir: Şayet irade kadim olsaydı ezelde (zat ile beraber), iki kadimin mevcudiyeti gerekirdi, bu ise tevhid prensibine aykırıdır. Şu da var ki Allah’ın irade sıfatı kadim olsaydı murad olan (ilahi iradenin kendilerine taalluk ettiği) şeylerin kadim olmasını gere