Muhammed b. Tavît et-Tancî'a Göre Akıl ve Nakil

î usûl eserlerinin pek çoğunda, istihsân konusuna, önce muhaliflerin görüşlerine yer verilerek girilir ve ardından meşrû olduğu ispat edilmeye çalışılır.7 Cessâs’tan itibâren istihsân, mâna ve ibâre (lafız) olmak üzere iki alt başlıkta ele alınmış ibâre konusunda herhangi bir ihtilafın bulunmadığı söylenmiş, tüm şer‘î hükümlerin aynı zamanda güzel olduğundan hareketle istihsânın kelime manasına uygun 1 Cüveynî, Sem‘ânî ve Gazzâlî gibi Şâfiîler Kur’ân’ın Sünnet’i, Sünnet’in de Kur’ân’ı neshine kâni olmuşlar. bk. Cüveynî, el-Burhân fî usûli’l-fıkh, thk. Salâh b. Muhammed b. Uveyza (Beyrut: Dârü’l-Kütübi’l-İlmiyye, 1997), 2/253-254; Semʿânî, Kavâtıü’l-edille, 1/386-387; Ebû Hamîd Muhammed b.