Turk tilidagi matn
abîh olanlar zorunlu olarak bilinseydi, aramızda bir ihtilaf olmazdı” şeklindeki iddialarının da geçersiz olduğunu, çünkü zorunlu bilgi iddiasını bütün hasen veya kabîh fiiller için iddia etmediklerini belirterek reddetmektedir.17 Mu‘tezile aklın değer kavramlarının bilgisine ulaşmada yeterli olması durumunda vahyin gerekliliği yönündeki sorgulamayı ise lütuf anlayışı üzerinden çözmeye çalışmaktadır. Çünkü onlara göre Allah’ın peygamberler vasıtası ile kendi emir ve yasaklarını bildirmesi, imtihanın fayda odaklı gayesini izah etmektir. Peygamberler vasıtası ile gönderilen ilahî emir ve yasaklarla “helak olan açık bir delille helak olmakta, yaşayan da açık bir delille yaşamakta”18 ve bu 15