Turk tilidagi matn
görünmeyen (gâib) alem gözetilerek geniş ölçekte oluşturulan bilgi kaynakları duyular, akıl ve doğru haberden ibarettir.1 Buna bağlı olarak kelamcılar haberi, müstakil bilgi kaynağı olarak görmüşlerdir. Bu arada haber, Kur’ân’ı ve sünneti de kapsamına alacak şekilde geniş ölçekte kullanılan bir kavramdır. Dolayısıyla kelâmî epistemolojide sünnet de bilgi kaynakları arasında tasavvur edilir ve bir tür haber kategorisinde yer alır. Haber, duyularla algılanıp nakledilen söz veya yazının içerdiği bilgidir. Haber, geçmişte meydana gelen ve gelecekte vuku bulacak bir olayı bildiren söz, mahiyeti itibariyle doğru veya yanlış olma ihtimali bulunan sözdür. Haber, doğruluk ve yanlışlık ihtimali olan b