Manastırlı İsmail Hakkı'a Göre Haşr ve Neşr

beyanların, taşıdığı değer ve dinde hüccet olma bakımından kendi içinde derecelendirilmesi neticesinde ortaya çıkmıştır.7 Buna göre rivayet tefsirini oluşturan ve belli oranda nesnel bilgiler sunan; Hz. Peygamber’in, sahabenin ve bir görüşe göre tâbiûnun tefsir amaçlı sözleri,8 nispeten daha öznel nitelikteki diğer tefsir kaynaklarından üstün görülerek ayrı bir sınıfta değerlendirilmiştir. İlk dönemlerde tefsir-tevil ayrımıyla da dile getirilen bu fark,9 daha sonraları me’sûr tefsir-rey tefsiri, naklî-aklî tefsir gibi ayrımlarla 1202| db ifade edilmiş, günümüzde ise rivayet-dirayet tefsiri şeklindeki tanımlama yaygınlık kazanmıştır. Çoğunlukla “Kur’an’ın Kur’an’la, sünnetle, sahabe ve tâbiûn