Turk tilidagi matn
Sonuç itibariyle sayılan dört çeşit bilgi türü çelişiklerine ihtimal vermektedirler.18 Seyyid Şerif Cürcânî, Îcî’nin tercih ettiği bilgi tanımına açıktan bir eleştiri yöneltmese de imalı yeni bir teklifte bulunmuştur. İşte bu teklif, örtük bir eleştiri olarak okunabilir. Cürcânî bilginin mahiyetini açığa çıkaran doğru tanımın; “her kimde bulunursa bulunsun mezkûru tecelli ettiren bir sıfat” olarak yapılmasında bulmuştur.19 Muhtemelen Cürcânî bu tanımı, Ebü’l-Muîn en-Nesefî’nin (öl. 508/1115) Tebsıratü’l-edille’sinden almıştır.20 Tanımdaki “mezkûr” dile getirilebilmeyi ifade etmekte; mevcut, madum, mümkün, müstahil olmak üzere ontolojik, ayrıca müfret, mürekkep, tümel, tikel olmak üzere her t