Turk tilidagi matn
Beyhakî, Ebû Hanife’ye isnad edilen birçok rivayete yer verdiği halde ondan Kur’ân’ın yaratılmışlığı görüşünü nakletmemiştir. Şayet Eş‘arî İbâne’de bu görüşü Ebû Hanife’ye nispet etmeseydi Beyhakî bundan muhakkak söz ederdi. Diğer taraftan Hanefi mezhebinin devletin resmi nezhebi olması ve Eş‘arî’nin de bu devletin başşehri Bağdat’da yaşaması açısından da böyle bir isnad mümkün gözükmemektedir.11 İmam Tahavî, Akîdetu’t-Tahaviyye’de Ebû Hanife’nin Kur’ân’ın yaratılmışlığını savunan görüşe karşı tavır aldığını ifade eder. Eş‘arî Makâlât’ının konuyla ilgili kısmında Ebû Hanîfe’yi Kur’ân’ın yaratılmış olduğunu savunanlarla birlikte anmaz. Beyhakî, Eş‘arî’nin Ebû Hanife ve Süfyan es-Sevrî gibi ön