Turk tilidagi matn
126/743) “imanı, Allah’ı bilmektir (marifet)”22 şeklinde tanımlarken, bir başka yerde ise,“iman, Yüce Allah’ın ikinci bilgisi (el-ma’rifetü’s-sâniye) olup; muhabbet, boyun eğme ve Allah’ın salât ve selâmı ona olsun Resûl’ün O’ndan getirdiklerini ve Yüce Allah’tan gelenleri ikrar etmektir,”23 şeklinde tanımlar. İlginç olan Gaylan’ın birinci ve ikinci bilgi arasında ayırım yapmasıdır. Gaylân’ın bilgi teorisine göre, ilk bilgi (el-ma’rifetü’l-ûlâ), zorunludur ve iman değildir.24 İlk bilgi, mütekellimlerin terminolojisinde bulunan ve bedihî olarak düşünmeden ilk bakışta meydana gelen zorunlu bilgidir. Bütünün parçasından büyük olduğunu bilmek gibi. İkincisi ise, insanın aklî bir çaba ve faaliyet