Turk tilidagi matn
Gerçekten de Eş'ar1, Cehm'in insanda öteki varlıklarda bulunmayan bir seçme kudretinin yaı;atılmış olduğu şeklindeki fikrini kaydetmektedir;22 şu halde 'cebr' kavramı beşeri: iradenin mutlak inkarı olarak yorumlanamaz. Cabiri'ye göre sözkonusu 'mecburiyet'lerden ötürü sorumlu tutulmaması gereken mevalinin iman ve amel noktasındaki durumu Allah'a havale (irca) edilmeli ve bağış lanmaları ümid edilmelidir. Ayrıca ezel1 ilahi ilim, ezeli: takdir bu da Emev1 rejimindeki olumsuzlukları mazur göstermeyi gerektirdiği için Cehm tarafından 'muhdes' (ezeli değil) kabul edilmiştir. Genel olarak ezeli sıfatların inkarı ise dönemindeki teşbih ve tecsim eğilimlerine karşı bir tepkidir. Özetle Cabiri'ye