Yükleniyor…

Oku Okut Derneği

Mâtürîdî kelâm geleneğini akademik standartlarda belgeleyen açık erişim dijital araştırma platformu.

Bağlantılar

Âlimler
Eserler
Kavramlar
Görüşler
Bilim tarmog'i
Yazılar
Arama

Hukuki

Proje
İletişim
Gizlilik Politikası
Kullanım Koşulları
Sitemap
API

Proje Sorumlusu

Dr. Abdullah Demir

AYBÜ Öğretim Üyesi

www.abddemir.com.tr [email protected][email protected]

Anasayfa·Görüşler

Görüşler

Mâtürîdî: adalet takvâdır

Olim: Ebû Mansûr el-MâtürîdîTermin: Hüsün ve Kubuh

Sahifa: makale s.5

Manba havolasi: Adalet İlkesi, İnsan ve Toplum Üzerindeki Yansımaları: Mâtürîdî Örneği

Ulashish

Turk tilidagi matn

Mâtürîdî 'adalet takvâdır' ifadesiyle adaleti bireysel takvaya bağlar; bu sayede adalet, dünyevi çıkarlara alet edilmekten korunur.

Shu termin bo'yicha boshqa fikrlar

Ebû Mansûr el-Mâtürîdî · KT Ter.s.274

Aklın İyi-Kötü Saydığı Şeyler Özü İtibariyle İyi veya Kötüdür

Ebû Mansûr el-Mâtürîdî · KT s.170, 175, 181, 217-218

Mâtürîdî: 'münker' = aklın ve dinin çirkin gördüğü şeydir

Bu olimning boshqa fikrlari

Akıl ve Nakil · KT Ter.s.312

Üç Bilgi Kategorisi: Aklen İyi, Aklen Kötü, Vahye İhtiyaç Duyan

Akıl ve Nakil · Eraslan 2019 s.363; KT s.45

İlhâm Vahiyden Bağımsız Bilgi Vasıtası Olamaz

Akıl ve Nakil · Ünsal 2011 s.209; Tev.4/127

Mâtürîdî: Hz. Peygamberin ictihadı vahye dayanır, hataya açık değildir

İlim · Ünsal 2011 s.208; Tev.6/119

Mâtürîdî: fıkıh 'bir şeyi, benzeri olanı da kavrayacak şekilde bilmek'tir

Te'vîl ve Tefsir Metodolojisi · Çakır 2018 s.628; Tev.c.2/212

Mâtürîdî: âyet te'vîl edilebilir; ancak şehadet yönünde vakf edilmelidir

Te'vîl ve Tefsir Metodolojisi · Çakır 2018 s.628; Tev.c.11/394

Mâtürîdî: 'mektum' âyetlerde te'vîl değil tevakkuf gerekir

Turk tilidagi matn
Shu termin bo'yicha boshqa fikrlar
Bu olimning boshqa fikrlari

Mâtürîdî: adalet takvâdır · Ebû Mansûr el-Mâtürîdî · Maturidilik

Turk tilidagi matn

Shu termin bo'yicha boshqa fikrlar

Aklın İyi-Kötü Saydığı Şeyler Özü İtibariyle İyi veya Kötüdür

Hüsn-Kubh Aklidir: Eşyada ve Fiillerde Bizatihi Güzel-Çirkin Vardır

Temel İlke: Zulüm Çirkin, Adl ve Hikmet Güzeldir

Zina Hem Aklen Hem Tabiaten Hem Şer'an Çirkindir

Mâtürîdî: adalet bizzat güzel, zulüm bizzat çirkindir

Mâtürîdî: adalet 'bir şeyi ait olduğu yere koymak'tır

Mâtürîdî: hüsn ve kubhun kaynağı akıl ve insan tab'ıdır

Mâtürîdî: şükür ve adaletin güzelliği akılda bedihîdir