Yükleniyor…

Oku Okut Derneği

Mâtürîdî kelâm geleneğini akademik standartlarda belgeleyen açık erişim dijital araştırma platformu.

Bağlantılar

Âlimler
Eserler
Kavramlar
Görüşler
Bilim tarmog'i
Yazılar
Arama

Hukuki

Proje
İletişim
Gizlilik Politikası
Kullanım Koşulları
Sitemap
API

Proje Sorumlusu

Dr. Abdullah Demir

AYBÜ Öğretim Üyesi

www.abddemir.com.tr [email protected][email protected]

Anasayfa·Görüşler

Görüşler

Mâtürîdî: iman tasdikten ibarettir; iman ve İslam aynı şeydir

Olim: Ebû Mansûr el-MâtürîdîTermin: Mâtürîdîlik

Sahifa: Kahraman 2010 s.148; KT s.394

Manba havolasi: Hadisin Mâturîdî Kültüründeki Yeri ve İmâm Mâturîdî'nin Hadis Yorumu

Ulashish

Turk tilidagi matn

Mâtürîdî'ye göre iman haddizatında tasdikten ibarettir. İman ile İslam da aynı şeydir; dolayısıyla her mümin aynı zamanda müslim, her müslim de aynı zamanda mümindir; birinden diğeri olmaksızın bulunmak muhâldir.

Shu termin bo'yicha boshqa fikrlar

Sirâcüddîn el-Ûşî · Sever 2026, s.255-256; DAAD 26/1

Tarihsel Gerçeklik Tartışmasının Bir Parçası Olarak Kur'an'daki Kıssaların 'Hak' Olarak Nitelendirilmesinin Anlamı ve Mahiyeti

Ebû Mansûr el-Mâtürîdî · 31-52

Mâtürîdî'ye göre din (tevhid ve ibadet) değişmez ve evrenseldir; şeriatın ise değişmeyen asıl hükümleri ile tarihi-kültürel koşullara bağlı değişebilen teferruat boyutu vardır. Bu ayrım seküler değil, Şia'nın imamet anlayışını reddetmeye yönelik teolojik bir tutum alıştır.

Ebû Mansûr el-Mâtürîdî · Nesefî, Tabṣiratü'l-edille, 1/210-211

Nesefî: Mâtürîdî, Ebû Hanîfe'yi En İyi Bilen Âlimdir

Ebû Mansûr el-Mâtürîdî · Te'vîlâtü'l-Kur'ân · 180

Mâtürîdî: Ehl-i Sünnet Anlayışıyla Tefsir Yazan İlk Müfessir

Ebû Mansûr el-Mâtürîdî · Düzgün 2018, ss.467-469; KT s.36-37

Mâtürîdî’nin Düalizme (Seneviyye) Karşı Rasyonel Argüman Yöntemi

Ebû Mansûr el-Mâtürîdî

Muhammed b. Mustafa el-Akkirmânî ve Risaletü’l-Hamdele Adlı Eserinin Tahlili

Bu olimning boshqa fikrlari

Akıl ve Nakil · KT Ter.s.312

Üç Bilgi Kategorisi: Aklen İyi, Aklen Kötü, Vahye İhtiyaç Duyan

Hüsün ve Kubuh · KT Ter.s.274

Aklın İyi-Kötü Saydığı Şeyler Özü İtibariyle İyi veya Kötüdür

Hüsün ve Kubuh · KT s.170, 175, 181, 217-218

Hüsn-Kubh Aklidir: Eşyada ve Fiillerde Bizatihi Güzel-Çirkin Vardır

Akıl ve Nakil · Eraslan 2019 s.363; KT s.45

İlhâm Vahiyden Bağımsız Bilgi Vasıtası Olamaz

Hüsün ve Kubuh · Erdem 2020 s.493; KT Ter.s.277

Temel İlke: Zulüm Çirkin, Adl ve Hikmet Güzeldir

Hüsün ve Kubuh · Ateş 2023 s.171; Tev.III/82; Tev.X/107

Zina Hem Aklen Hem Tabiaten Hem Şer'an Çirkindir

Akıl ve Nakil · Ünsal 2011 s.209; Tev.4/127

Mâtürîdî: Hz. Peygamberin ictihadı vahye dayanır, hataya açık değildir

İlim · Ünsal 2011 s.208; Tev.6/119

Mâtürîdî: fıkıh 'bir şeyi, benzeri olanı da kavrayacak şekilde bilmek'tir

Turk tilidagi matn
Shu termin bo'yicha boshqa fikrlar
Bu olimning boshqa fikrlari

Te'vîl ve Tefsir Metodolojisi

· Çakır 2018 s.628; Tev.c.2/212

Mâtürîdî: âyet te'vîl edilebilir; ancak şehadet yönünde vakf edilmelidir

Te'vîl ve Tefsir Metodolojisi · Çakır 2018 s.628; Tev.c.11/394

Mâtürîdî: 'mektum' âyetlerde te'vîl değil tevakkuf gerekir

Mâtürîdî: iman tasdikten ibarettir; iman ve İslam aynı şeydir · Ebû Mansûr el-Mâtürîdî · Maturidilik