Turk tilidagi matn
kaynağı” ve “delil” kavramlarını birbirine karıştırdıkları söylenebilir. “Bilgi kaynağı” kavramıyla “mutlak bilgi”, ya da “ferdî bilgi” anlamını anlayanlar ilhamın bilgi kaynağı olduğunu belirtmektedirler. İlhamın bilgi kaynağı olmadığını ilk olarak söyleyen İmam Mâtürîdî dahi bu anlamda ilhamı bilgi kaynağı olarak kabul eder. Ancak “bilgi kaynağı (esbâbü’l-ilm)” kavramıyla “geneli kapsayan bilgi, kesin bilgi, delil” anlamları kastediliyorsa, işte burada başta İmam Mâtürîdî olmak üzere hemen bütün kelâmcılar