النص التركي
O, bu vesveseden Allah’ın kalbine attığı nur ile kurtulduğunu ifade etmektedir.21 es-Saffâr, bu iddiayı, kıyas yönteminin belli şartlara uyması gerektiğini öne sürerek ve akla dayanarak reddetmiştir. Oysa çağdaşı Gazzâlî’nin tercihi onu tasavvufa ve ilhâmî bilginin üstün olduğu kanaatine yaklaştırmıştır. es-Saffâr, bilginin imkânı meselesinden sonra Eş’arî ve Mu’tezilî âlimlerce ileri Ebû Mansûr el-Mâturîdî, Kitâbü’t-Tevhîd, Thk.: Bekir Topaloğlu-Muhammed Aruçi, İSAM Yay., Ankara 2003, s. 234–238; Ebü’l-Yüsr el-Pezdevî, Usûlü’d-Dîn, Nşr.: Hans Peter Linss, Dâru İhyai’l-Kütübi’lArabiyye, Kahire 1383/1963, s. 5–6; en-Nesefî, Tabsıra, I/20–23; Mahmûd b. Zeyd el-Lâmişî, et-Temhîd li-Kavâidi’t-Te