النص التركي
Dolayısıyla bu âlimlerin Hanefî-Mâtürîdî kimliği ile anılmalarının doğru olacağını düşünmekteyiz.12 Oysa kelâm karşıtlığının bölgedeki öncülüğünü yaptığı anlaşılan Ebü’l-Kāsım esSaffâr’ın ve onun gibi düşünen Hanefîlerin başka bir ifade ile fıkıhta ve itikatta kendilerini sadece Hanefî olarak tanımlayanların, bilinçli olarak kelâmdan uzak durmayı tercih ettikleri anlaşılmaktadır. Bölgede Samânîler, Batı Karahanlılar ve sonrasındaki dönemlerde çoğunluğu oluşturdukları anlaşılan bu düşüncedeki Hanefîler, Ebû Hanîfe’nin oğlu Hammâd’a kelâm ilmiyle ilgilenmeyi ve bu alanda münâzarayı yasakladığına dair rivayeti, lafzi anlamı üzere aynen benimseyerek, kelâm ilmiyle ilgilenmenin tavsiye edilen bir