النص التركي
Sonuç olarak Mâturîdî, Ebû Hanife‘nin eserlerinde geçen Ģefaat kelimesini, tanımını yaparak ve kısımlara ayırarak baĢarılı bir Ģekilde kavramsallaĢtırmıĢtır, diyebiliriz. ġimdi Ebû Hanife‘nin Ģefaat haktır ve sabittir görüĢünün, Mâturîdî tarafından nasıl açıkladığına geçelim. 2.3. ġefaatin Hak ve Sabit Olduğunun Aklî ve Naklî Delilleri Ebû Mansûr el-Mâtürîdî‘ye göre Ģefaatin hak ve sabit olduğuna dair birçok ayet ve hadis bulunmaktadır. O, bu konuyu büyük günah meselesiyle birlikte ele almıĢ ve Ģefaatin hak ve sabit olduğunu ispatlamak için birçok aklî ve naklî delil getirmiĢtir.38 Mâturîdî‘den sonra gelen Hanefi-Mâturîdî âlimlerin tamamının Ebû Hanife ve Mâturîdî‘nin Ģefaat görüĢünü olduğ