النص التركي
sefesi tarihinde kalıcı ve etkili bir ekol oluĢturamamıĢlardır.4 Burada akla Ģöyle bir soru gelmektedir: Acaba Mâturîdî Aristo ve taraftarlarına yönelttiği eleĢtirileri bizzat Aristo‟nun eserlerinden mi alındığı yoksa diğer kaynaklardan mı 2 Tahir Uluç, Ġmâm Mâturîdî‟nin Âlemin Ontolojik Yapısı Hakkında Filozofları EleĢtirisi, Konya, Aybil Yay., 2016, IX-X. 3 Mâturîdî, Ebu Mansur, Kitabu't-Tevhid, çev. Bekir Topaloğlu, Ġstanbul (Ġsam Yay.) 2015, s. 224 vd. 4 H. Ziya Ülken, Ġslâm DüĢüncesi, Ġstanbul 1946, s. 215-216. 419 IV. ġeyh ġa'ban-ı Velî Sempozyumu (Hanefîlik-Mâturîdîlik) elde etmiĢtir? Zira Mâturîdî‟nin Aristo‟ya ait olarak belirttiği bazı fikirlerin gerçekte Aristo‟nun fikirleriyl