النص التركي
Bu durumda 'ikan", "iman"a davet eder (da 'ıyen) ve "iman"a sebep (ba'ısen) olur. İşte bundan dolayı "ikan", mecazi olarak (müstearen) "iman" diye adlandırılmıştır; yoksa gerçekten 'i kan", "iman" olduğu için Bu açıklamalardan sonra denilebilir ki, Matüridi, aralarındaki fark unututmamak kaydıyle, "iman "ın '1kan" veya "yakln" olarak adlandırı labileceği görüşündedir. Nitekim Te 'vilat'ta, "yakin "den, bir kalb1 fiil olarak sözedildiği de görülmektedir(67). Ayrıca görüşleriyle Matüridi' ye etki ettiği kanaatinde olduğumuz Ebu Hanife de, "iman"ı, "yakin" olarak adlandırmıştır(68). Ancak "yak1n" olarak adlandırılabilen iman, herhangi bir iman olmayıp, taklid derecesind~n uzak, bir tefekkür v