النص التركي
Nitekim Horasan ve Mâverâünnehir gibi önemli bölgeler mezhep ve düşünce ekolleri bakımından zengindi. Hanefîlik de rey’e ve aklî delillere dayandığından diğer itikâdî ekoller bu mezhebe yöneldiler. Bunlardan Horasandaki Kerrâmilerden bazıları ve Neccârî mezhebinin mensupları Ebû Hanîfe fıkhındaydılar. 21 Hicri V. ve VI. yüzyılda çok sayıdaki kaynak, hicri V. yüzyılın 14 15 16 17 18 19 20 21 İbn Ebi’l-Vefâ, a.g.e., C. I, s. 372. es-Semerkandî, a.g.e., s. 22. es-Semerkandî, a.g.e., s. 19. Nerşâhî, Ebû Bekîr Muhammed b. Ca’fer, Târih-i Buhara, çev. Ebû Nasr Ahmed b. Muhammed b. Nasru’l-Kubâvî, byy, 1351/1972, s. 118. el-Makdisî, a.g.e. C. II, s. 474; Belhî, Safiyuddîn, Fedâil-i Belh, çev. Ab