النص التركي
Böylece teklif ve sorumluluk esasını yıkarak, insanı mutlak cebre teslim ediyor ve onu adeta cansız bir varlık seviyesine indiriyor. İslam'ın ana prensipleriyle bağdaşma yan bu çarpık görüş Müslümanlar arasında rağbet görmemiş ve kısa zaman soiıra ortadan kalkmıştır. Kaderiye ve Mutezile'nin büyük çoğunlu~, Cebriye'nin mutlak cebir fikrinin tam aksirıi savunarak, insanı "halikiyet", yani yaratıcı derecesine çıkarıyor ve "kul, yaptığı ihtiyari fiilierin yaratıcısıdır" diyorlar. Böylece Allahu Teala'ya bir çeşit şirk ko şma gibi tevhid aJ<i~esine aykırı bir duruma düşüyorlar. Dipnotlar ı Bkz.: Muhammed Abduh, "Risaletii't-Tevhld", s. 18; İbn Asaki.r, "Tebyin-i Kezibü'l-Müfteri'; s. 26-27.