النص التركي
/1191)’nin Bedâiu’s-Sanâ’î fî Tertîbi’ş-Şerâi’i, Kadıhan Fahruddîn el-Ferğânî (592/1196)’nin Fetâvâ’sı, Burhanüddîn el-Merğînânî (593/1197)’nin el-Hidâye’si, Ali el-Pezdevî (482/1089-90)’nin Kenzü’l-Vusûl ilâ Ma’rifeti’l-Usûl’ü ve Sadruşşerîa Ubeydullah b. Mes’ûd (747/13467)’un Tenkîhu’l-Usûl’ü. Maveraunnehir kültür havzası, tarihsel süreçte Ebû Mansûr el-Mâturîdî’nin öncülüğünde İslam inancını sistemleştirerek ve aklî yollarla temellendirerek Maturidilik adıyla bölgenin kültürel ve toplumsal yapısına uygun kelamî bir sistem geliştirmiştir. Bu sayede alimler, dini düşüncede çatışmaya sebep olacak dış kaynaklı anlayışlara karşı koyabilmeyi başarmışlardır. Dini bilgi üretebilmek için gerekli