النص التركي
Musa ilahî kelamı her yönden gelen bir ses aracılığıyla işitmiştir. Diğer bazılarına göre de O, bir yönden gelen ama kulların kesbi olmayan bir sesle işitmiştir. el-Mâturîdî ve el-İsferâyînî’ye ait görüşün bu şekilde olduğu35 kabul edilirse, onlar, yaratılmış sesin işitilmesiyle kadim kelamın anlaşılmasını kastetmiş olmalıdır. Çünkü onların Allah’ın zatıyla kaim kelamı işitilemez gördükleri de nakledilmektedir. Bu durumda, kelam-ı nefsînin işitilemezliği, onu âlem-i şahadetteki gibi algılamanın mümkün olmadığı şeklinde; işitilebilirliği de onun âlem-i şahadetteki algılamadan farklı bir manada; onun kavranması ve anlaşılması şeklinde izah edilebilir. Mâturîdî kelamcı es-Saffâr’a (ö. 534/1339)