النص التركي
Mâtürîdî, Kitabu’t-Tevḥîd, 376-380; Abdülkâhir el-Bağdâdî, Uṣûlü’d-dîn, 153-157; Râzî, el-Muhassal, 194-199; Bâkıllânî, Temhîd, 341-350. Bu sözün, İmam Ebû Hanîfe (ö. 150/767) ve Caʿfer es-Sâdık’a (ö. 148/765) nispeti için bk. Şehristânî, el-Milel ve’n-nihal, 1/161; Hacı Hasanzâde Efendi, Hâşiye ʿale’l-Mukaddimâti’l-erbaʿa, 127b. 22 43 Mustafa Borsbuğa - Coşkun Borsbuğa ratma yoktan var kılma olduğundan insan için fiilini yaratması yani tefvîz söz konusu değildir. Selef âlimleri iki durum arasında bir durum vardır, şeklindeki söylemi “kesb” kavramı üzerinden açıklamışlardır.4 Böylece selef âlimleri insan fiiline ait biri fiili yaratan (halk-hâlık); diğeri onu kesb eden (kesb-kâsib/insan)