النص التركي
ıt olarak nitelenmişlerdir.15 Mâtürîdîler ise insan hü rriyeti meselesini kaza ve kader konusu içinde fiillerin yaratılma-sı kapsamında değerlendirmektedir. Allah’ın mutlak irâde sahibi olduğunu kabul eden Mâtürîdîler, insan hürriyeti ile ilgili Mu‘tezile’ye yakın bir yerde durmaktadır. Onlar da Mu‘tezi- le gibi insana irâde hürriyeti tanımışlardır. Mâtürîdîler, bir yandan eğer Allah’ta irâde olmasaydı kendisine zorunluluk meydana geleceği anlayışını benimserken diğer yandan Allah’ın irâdesinin maddi varlık âlemine ilgisinin zaman ve takdire göre oluşunu kabul etmiştir.16 İnsana hürriyet alanı açtığını müşahede ettiğimiz Mâtürîdîler, bu alana irâde-i cüz’iyye ismini vermektedir.17 Ehl