النص التركي
Yani, kudretin kendisine taalluk etmediği sıfatlar zâtî sıfat olarak kabul edilmektedir. Mesela, “Allah bilmeye kadir midir veya değil midir?” denilemeyeceğinden âlim zâtî sıfattır (Mâtürîdî, 2007, s. 113). Mutezile’nin zâtî ve fiilî sıfat ayrımını eleştiren Maturidî, bazı deliller getirerek fiilî sıfatların da zâtî sıfat olduğunu ispat etmeye çalışır. Müteahhir dönem Maturidî kelâmcılarından Ebu’l-Muîn en-Nesefî (ö. 508/1115) de Mutezile’nin bu kaidesini “Üzerinde kudretin gerçekleştiği sıfat fiilî, gerçekleşmediği sıfat zâtîdir” şeklinde benzer ifadelerle aktarır. Ayrıca o, Mutezile’nin “hem nefyedilen hem isbât edilenler (var kabul edilenler) fiilî, isbât edilip nefyedilmeyenler ise zâtî