النص التركي
17 Mâtüridiyye’nin geliştirdiği bu eklektik görüş, imtihan olgusundaki adalet beklentisini büyük oranda karşılayan bir bakışa kapı aralanmaktadır. Ancak bu söylem, imtihan olgusunun kusursuz bir adaletle yürütüldüğünü iddia etmek için yine de yeterli olmayacaktır. Nitekim insanların tercihlerini özgür iradeleriyle gerçekleştirdiklerinin söylenmesi, ilk planda bu imtihanda adaletin gözetildiği izlenimini 11 12 13 14 15 16 17 Geniş bilgi için bakınız: Muzaffer Barlak, İslam Düşünce Geleneğinde Tanrı Anlayışları -I- (Ankara: Ankara Okulu Yayınları, 2020), 219-234. Ebû Mansûr el-Mâtürîdî, Kitâbü’t-Tevhîd Tercümesi, çev. Bekir Topaloğlu (Ankara: İsam Yayınları, 2005), 390-393; Yunus Cengiz, Mu’