النص التركي
gi kaynaklarıdır.11 Kalbin bir şeyi güzel görmesi, ilham ve taklide dayalı bilgilerin ise sakıncalarını dile getirmekte bu bilgilerin objektif bir bilgi 10 11 Seyfüddin el-Âmidî, a.g.e., IV, 446; Ebû’l-Muîn en-Nesefî, a.g.e., I, 34. Konuyla ilgili benzer görüşlerin karşılaştırılması için bk. Mâtürîdî, Kitâbü’t-Tevhîd, Đstanbul 1979, s. s. 7; Eş’arî, Makâlâtu’l-Đslâmiyyîn, Wiesbaden 1963, s. Teftâzânî, Şerhu’l-Akâid, trc. Süleyman Uludağ, Kelam Đlmi ve Đslam Kelamı, Đstanbul 1982, s. 101 vd; Bâkıllânî, et-Temhîd, Kahire1987, s. 28-29; Nureddin Sâbûnî, el-Bidâye, Ankara 1979, s. 16-18; Halife Keskin, Đslâm düşüncesinde Bilgi Teorisi, Đstanbul 1997, s. 63-76; Hanifi Özcan, Mâtürîdî’de Bilgi Pr