النص التركي
Kelime olarak kalbin bir şeyi azmederek, kastederek ona yönelmesi 4 ; maddî kazanç 5 ; sa‘y ve amel 6 manalarında kullanılmıştır. Bu âyetlerde belirtildiği üzere kazanılan iyi ameller kişinin lehine, kötü ameller ise aleyhine olacak, amellerin karşılığı âhirette verilecek, kimseye zulmedilmeyecektir. 7 Görüldüğü üzere “Kesb” Kur’an’da genel olarak insanın irade ve gücüyle yaptığı ihtiyari ve bilinçli fiillerini kapsamaktadır. Bundan dolayı “Kesb” kavramı kelâm literatüründe de daha çok ihtiyarî fiillerin yaratılması meselesinde söz konusu edilmiştir. Farklı görüşler olmakla birlikte kulların kendi fiilleri üzerinde etkisini kanıtlamak amacıyla kesb kavramını ilk defa kullanan kişi muhtemelen