النص التركي
Bu görüşe taksimde yer verilmekle birlikte görebildiğimiz kadarıyla usul eserlerinde bu görüşü savunan bir isim veya mezhep zikredilmemiştir. Cessâs’ın (ö. 370/980), delilin var olmasını kat‘î delilin varlığı olarak takdim etmesi ve ilme ulaştırmayıp zann-ı gâlib meydana getiren şeyi mecazen delil sayması onun da bu üçüncü görüşü savunduğu yanılgısına sebep olabilmiştir. (Örnek olarak bkz. Apaydın, “İctihad”, DİA, XXI, 442. Krş. Cessâs, Ebûbekir Ahmed b. Ali er-Râzî, el-Fusûl, Tahkih: Muhammed Muhammed Tamir, Dâru’l-Kütübi’l-İlmiyye, Beyrut, 1420/2000, II, 200-201), Ancak onun konuyla ifadeleri bir araya getirildiğinde, diğer Hanefiler gibi ictihadi meselede zannî delil bulunduğunu kabul ede