النص التركي
Peygamberin anne ve babasının durumunu özellikle tartışmaya dâhil ettikleri de varsayılabilir. Muhammed b. Bahauddin, meselenin Ebu Hanife tarafından akâide dâhil edilmesi bu sebebe dayandırır. 10 Zira gelenek Hz. Peygambere karşı takınılacak ahlaki tavrın sınırlarını da bu mesele üzerinde gündeme getirmiştir. Çünkü bu konuda olumsuz bir kanaat sahibi olmanın “peygambere eza etmek” olduğu düşünülmüştür. 11 Meselenin bir diğer tarafı da Şiâ’nın fetret ehlinin durumu ile bağlantılı olarak ele aldığı Hz. Peygamberin anne-babasının özel durumlarını masum imam teorisi ile ilişkilendirme girişimlerinin parçası 6 Abdülkâhir el-Bağdâdî, Usûli’d-dîn thk. Ahmed Şemsu’d-din (Beyrut: Dâru’l-Kutubi’l-İlm