النص التركي
tmiş, naklî ve aklî delillerle onların görüşlerini reddetmiştir.2 Mekhûl en-Nesefî Kitâbü’r-Red adlı eserinde, kurtuluşa erecek fırka olan Ehl-i Sünnet’e (Ehlü’l-Cemâa) tâbi olduğunu belirtmiştir. Diğer taraftan bid‘at fırkalarını tenkit etmiş, ancak Kerrâmiyye’den hiç bahsetmemiştir.3 Bu vb. nedenlerle Mekhûl en-Nesefî’nin itikadî yönden hangi mezhebe mensup olduğu konusunda farklı görüşler ileri sürülmüştür ve akademik mecralarda bu konuyla ilgili tartışmalar halen devam etmektedir. Bu bağlamda Mekhûl en-Nesefî’nin Mürcie’ye veya Ehl-i Sünnet’e aidiyetini ileri sürenler olduğu gibi mezhep aidiyeti konusunda belirgin bir fikir ileri sürmeme yolunu tutan araştırmacılar da olmuştur. Bununla b