النص التركي
bir aşama seyrettiğini söyleyebiliriz.13 Birincisi, özellikle sünnî kelam düşüncesinin yerleşmesi ve teorik olarak sınırlarının belirlenmesi neticesinde ilk dönemlerde nakledilen bazı 8 Bu konuda bk. Bedreddîn ez-Zerkeşî, el-İcâbe li îradi ma’stedrekethu‘Âişe‘alâ’s-Sahabe, nşr. Saîd el-Efgânî (Beyrut: el-Mektebetü’l-İslâmî, 1970), 87-102. bk. Muhammed b. İsmail el-Buhârî, el-Câmi‘u’s-sahîh, (Riyâd: Dâru’s-Selâm, 1999), “Tefsir”, 11; Muhammed b. Cerîr et-Taberî, Câmiu’l-beyân an te’vîli âyi’l-Kur’ân, nşr. Abdullâh b. Abdulmuhsin et-Türkî. Kâhire: Dâru Hicr, 2001), 13/395. 9 Bk. Muhammed b. İsâ et-Tirmizî, es-Sünen, nşr. İbn Ebî Alfe (Riyâd: Daru’l-Hadâre, 2015), “Tefsir”, 54. 10 Bu hususla