النص التركي
1, s. 139-140; Âmidî, Seyfüddin Ebû’l-Hasan Ali b. Ali b. Muhammed, Ebkârü’l-Efkâr fi Usûli’d-Din, nşr. A. Muhammed el-Mehdi, Dârü’l-Kütübi ve’l-Vesâiiki’l-Kavmiyye, Kahire 2002, c. 4, s. 51. 652 Yavuz Yusuf Şevki, “Cahız”, DİA, c. 8, İstanbul 1993, s 24-25. 653 Gazzâlî, el-Munkızu mine’d-Dalâl, nşr. Ahmet Şemseddin, Beyrût 1988, s. 68-69. 654 İbn Hazm, el-Fasl, c. 1, s. 140, İbn Haldûn, Ebû Zeyd Veliyyüddîn Abdurrahmân b. Muhammed b. Muhammed b. Muhammed b. Hasen el651 Ömer FİDANBOY | 207 Kelâm âlimlerinden Ferid Vecdi (1878-1954) de, keşfi bilgilerin varlığını önemsemiş ve bunları nübüvvetin mümkün olduğunu gösteren bilgiler olduğunu savunmuştur.655 Son olarak Selefî düşünürlerin bu