النص التركي
~4~ İlahi Kelâmın Tezahürü Olarak Vahyin Formel Yapısı doğurmuştur. Kelâm âlimleri, ontolojik düzlemde varlığı temellendirmek için önce iki ana kategori belirlemişlerdir: Mutlak (vâcibü’l-vücûd) ve mukayyed (mümkinü’l-vücûd) varlık. Bu tasnif, Allah-âlem ayrımını açıkça ortaya koymak ve ilâhî ile mahlûk olanı birbirinden ayırmak için büyük önem taşır. Mutlak varlık, varlığı kendinden olan ve hiçbir şeye muhtaç olmayan yalnızca Allah’tır. O, ezelî ve ebedîdir; varlığı zorunludur ve başka bir sebebe bağlı değildir. Buna karşılık mukayyed varlık, yani mümkün varlık, varlığını sürdürebilmek için başka bir sebebe, yani ilâhî iradeye muhtaç olan ve sonradan yaratılmış her şeyi kapsar. Bu ontolo