النص التركي
ni belirtmiştir.17 Nesefî, Yüce Allah’ın birinci hadiseyle Yahudileri alaycı tutumları ve verilen emirleri ciddiye almamaları açısından; ikincisiyle de kutsal olan cana kıymaları ve cinayeti masum insanların üzerine yıkmaya çalışmaları yönüyle kınadığını ifade etmiştir.18 Elmalılı Muhammed Hamdi Yazır da Ebû Hayyân’dan naklen bu iki hadisenin birbirinden farklı olduğu görüşünü benimsemiş, ancak katl hadisesinin zebh/inek kesme emrinden önce vuku bulmasının Kur'an’ın zahirine muhalif durduğunu, inek kesme emrinin çok boyutlu hikmetlere binaen verildiğini, mevzubahis cinayetin aydınlatılmasının da bu hikmetler arasında yer aldığını söylemiştir.19 Muhammet İzzet Derveze ise bu hadisenin sadece