النص التركي
san iradesi ve sorumluluğunun kökenini ele aldığında ilgi ve uğrak yeri hep bu dört mukaddime olmuştur denilse, bu tespit bir abartı sayılmaz.7 Söz gelimi Birgivî’nin Ŧarîķat-ı Muĥammediyye’de insan fiillerini işlediği yerde, tâat ve mâsiyet formundaki masdar fiilleri, insan onları işlemezden önce yok veya yok hükmünde kabul etmesi, -kendisi açıkça ifade etmemişse de-Sadrüşşerîa’dan etkilendiğini göstermektedir. Nitekim bu literatürün önde gelen şerhlerinden biri olarak Hâdimî’nin (ö. 1176/1762) Berîķa-yı Maĥmûdiyye’sinde, varlık açısından yok olan mâdum kümesinin yaratmaya konu olmayacağı düşüncesinde kaynak olarak et-Tavżîĥ isimli esere işaret edilmesi, kurucu metnin tesirlerine işaret etm