النص التركي
asında bir nesh ilişkisinin olduğundan bahsederken farklı nüzul ihtimallerini zikretmiş ve akabinde oruç ayetlerinin nüzul sürecine dair tam bir kurgunun yapılmasının zor ve gereksiz olduğunu şöyle ifade etmiştir: “Bunlardan hangisi olursa olsun, bunun hakikatini bilmeye ihtiyacımız yok. Zira biz orucun başlangıçtaki haliyle mükellef kılınmadık. Biz ibkâ edilen farz oruçla mükellef kılındık ki o da hakkında ihtilaf olmayan Ramazan orucudur.”15 Tüm bu açılardan orucun nüzul sürecine dair gerek Hadis gerekse Tefsir kaynaklarında müteferrik halde bulunan bilgileri sistematik bir şekilde bir rivayette bu üç aşamadan birinin hasta olan kişinin oruç tutmayarak bir miskini doyurduğu ve akabinde ind