النص التركي
lam Araştırmaları 8:1 (2010) 217 ____________________________________________________________________________ ‘Arşimet, suyun kaldırma kanununu, Newton, cazibe kanununu, Aristo, tenakuz kanununu koydular’ demek doğru olmadığı gibi, Ebu Hanîfe de fıkhî kıyas kanunlarını vaz’etti demek doğru değildir. Bunlar onların koyucusu olsa idi, eğri ve yalan olurlardı, doğru olmaları Hakkın (var olan bir gerçeğin) keşfine mazhar olmalarından dolayıdır.” 26 Kur’an ayetleri yaratmayı Allah’a nispet ederken bilimsel düşünce tabiattaki olayları kanunlar ile açıklar. Burada bilimin tespitleri ile Kur’an’ın gerçekliği arasında bir uzlaşmaya ihtiyaç olduğu açıktır. Bu hususun netleşmesi için kanunların mahiye