النص التركي
göre, vezir Kunduri, Horasan mimberlerinde Rafız'iler'e lanet okumak içiı:ı Sultan'dan izin istemiş, izin verilince, bu uygulamanın içine Eşarileri de katarak, onlara da lanet okutınuştur (İbnü' I-Esir, el-Kamil fi 't-Tfırilı, thk: Muhammed Yusuf ed-Dakkak, Beyrut; Daru'I-Kutubi'1-İlmiyye, 1987, VIII, s. 365). K undurl eğer Rafızi ise kendi mezhebini lanetlernek istemesi çelişkili bir durumdur. Krş. Ahmet Ocak, Selçukluların Dini Siyaseti, s. 86; Resul Caferiyan, eş-Şiafi İran, s. 308. Tuğnıl Bey'in Mutezil'i olduğu tezini, Mikail Bayram (adı geçen makalede) detaylı bir "Şekilde ele alıp incelemiştir. Bayram, Kazvin'i'nin yukarıdaki ifadesinden hiç söz etmemektedir. O, bu konuda Tuğrul Bey'i