النص التركي
Zira küfür, haksızlık ve zina gibi fiiller hem aklen hem şer‘an çirkin (kabih) kabul edilen hususlardır. Şayet bu fiillerin yaratımı Allah’a isnad edilirse, kabih olan şeylerin de Allah’a nispet edilmesi gerekir. Böyle bir çıkarımın bâtıl olduğu sabit ve zahir olduğuna göre, ona dayanak teşkil eden öncül de bâtıl ve geçersizdir. Sindî, medh, zemm, sevap ve cezanın, fiilin yaratılmasıyla değil; kulun kesbiyle ilişkili olduğu gerçeğinden hareketle Mu‘tezile’nin bu söylemlerine karşı çıkar. Öte yandan o, “çirkin (kabih) fiiller Allah tarafından yaratılmış olsaydı, bu durum çirkinliğin Allah’a nispet edilmesini gerektirirdi” şeklindeki Mu‘tezilî iddiaya da (el-Mürtezâ, 2012, ss. 53-57; Teftâzânî