النص التركي
e itaat edip boyun eğdiği ilahi irade, bütün varlıklarda kendini hissettiren düşünme gücü ve hayatın bizatihi kaynağı olarak telakki edilen mana logos kavramıyla nitelenmiştir. Öte yandan Yahudi geleneğinde Tanrı’nın özelliklerinden biri de yaratmadır ve Tanrı’nın yaratması kelime yani logos ile ifade edilmektedir.2 Yunan ve Yahudi düşüncesindeki kelime mefhumları birbirine paralel manalar ihtiva etmektedir. Kelime kavramı “Allah’ın kendi sureti üzerine yaratmış olduğu ilk insan, ilk halife ve hakikatü’l-hakâik” şeklinde nitelendirilmiştir.3