النص التركي
görünmesine rağmen Allah’ın iradesini geçersiz kılarak kendi iradesi ile yaratamaya gücü yetmediği için O’nu çaresizce yaratan bir varlık olarak gördüğü de ortadadır. Bu sistemde Allah, sadece kendi zatını bildiği halde O’ndan sudur eden akıllar, hem Allah’ı hem de kendi varlıklarının sonradan olduğunu bilmektedir. Bu iddia, akılların Allah’tan daha çok bildiğini kabul etmek gibi bir çıkmaza sürüklemektedir. Sudur teorisini savunan filozoflar, onun zaman dışı bir oluşum olduğunu söylerler ama bu oluşum da bir fiil olduğuna göre onun zamanla bağlantılı olması gerekir. Dolayısıyla zaman bakımından yoktan yaratma ile sudur teorisi arasında bir fark yoktur (Kaya Mahmut, “Sudur” DİA, XXXVII, 467-