النص التركي
Yani bu konu aklen mümkün durumlara mütealliktir sonucuna götürür.17 Böylece peygamberlik kurumunun mümkinat arasında yer aldığı ifade edilir. Ayrıca hikmet, sefeh, hüsün ve kubhun akıl yolu ile bilinemeyeceği belirtilerek risaletin hikmetine dikkat çekilmiştir.18 Ebû Mansûr el-Mâtürîdî (ö. 333/944) ise Allah’ın bilinmesi ve tanınması meselesinde kâinatı gözlemleme üzerinden isim ve sıfatlarının mevcudiyetini ispatlamaya çalışır. Ona göre dini bilgilere ulaşmanın yolu akıl ve nakildir. Akıl ile dine ulaşılır, nakil ile de şer’î bilgi elde edilir. İmam Mâtürîdî akıl ile istidlâl yaparken sem‘iyyat konularında nakli de çokça kullanmıştır.19 Aklı kullanmayı öne çıkararak Allah’ın varlığının akı