النص التركي
lminin muhtemel adlandırılma nedenlerinden birisi olmuş ve gittikçe daha çok önem kazanarak itikadi ihtilafların merkezine yerleşmiştir (Topaloğlu, 1989, 486-487). Dolayısıyla problem, hicrî I. asrın sonlarında Müslüman düşünürlerin dinî metinleri anlama, inanç sistemlerini ortaya koyma ve savunma amaçlarından neşet ederek muhtevasını ve yöntemini belirlemiş; akıl-nakil tartışmalarının sertleştiği hicrî III. asır sonrasında ise Eski Yunan felsefî ve Yahudi-Hristiyan dinî-felsefî literatürünün etkisine maruz kalmıştır (Topaloğlu, 1989, 487; Tunagöz, 2013, 584; Tunçbilek, 2001, 70). İslâm düşüncesinde ilâhî sıfatları anlama ve yorumlamanın üç şekilde cereyan ettiği görülmektedir. Bunlardan ilk