النص التركي
anîfe’nin naslardan çıkardığı ve aklî bir takım izahlarla ortaya koyduğu delilleri şu şekilde özetlenebilir: Allah Teâlâ kitabında önce imanı, sonra ameli zikretmiş, iman edenlerden emir ve yasaklara tâbî olmalarını istemiştir. Eğer farz kılınan şeyler bizâtihî iman olsaydı, Allah o ameli işleyene kadar kullarını mümin olarak isimlendirmezdi.33 Cibril hadisinde imanın “tasdik” olarak tanımlanması bir başka delildir.34 Müminler Allah’a iman ettikleri için amel ediyorlar, yoksa amel ettikleri için iman ediyor değillerdir. Önce borç kabul edilir, sonra ödeme yapılır. Bazen müminden amel kaldırılır. Yolcudan oruç, âdetli kadından namaz kalkar. Amel kazâ edilir, iman kazâ edilmez.35 Bütün bu izah