النص التركي
Bu çalışma için bk. Halit Çalış, “Kâsır İlletle Ta’lîl Tartışmalarına Metodolojik Bir Katkı”, Usûl 4/2 (2005), 73-98. Muhammed A‘lâ b. Alî b. Muhammed Hâmid et-Tehânevî, Keşşâfü ıṣṭılâḥâti’l-fünûn ve’l‘ulûm, nşr. Ali Dahrûc - Abdullah Hâlidî (Beyrut: Mektebetü Lübnan, 1996), “illet”, - 316 - Usul İslam Araştırmaları Dergisi 34 (2020): 312-331 Cessâs8, Debûsî9, Serahsî10 ve Pezdevî11 ile onların çizgisini takip eden diğer Hanefî usulcüler 12, ta‘lîlin sıhhati için illetin müte‘addî oluşunu şart görürken, Semerkant meşâyihi 13 böyle bir şartı gerekli görmez. Şâfiîlerin cumhuru da ikinci görüşü benimsemiştir.14 Debûsî, Serahsî ve Pezdevî, bu konuyu, ‘kıyasın sıhhat şartları’ ve ‘illetin hü