النص التركي
Ebu’l-Meâlî Abdulmelik el-Cüveynî (ö.478/1085), bağlı bulunduğu ekolün imamı da dâhil kendisinden önceki tüm ilim tanımlarını eleştirdiği gibi aklın zorunlu ve istidlâlî yönleri olduğuna ilişkin tarifi de beğenmeyen bir yaklaşım sergiler. O, mümkünlerin caiz, muhalleri ise imkânsız olduğunun bilgisini veren aklın; zarûrî ilimlerden olduğunu düşünmekle birlikte, zarurî ilimlerin tamamında değil, bir kısmında etkin olduğunu söyler (Cüveynî, 1950: 15-16). Ebû Mansûr Muhammed el-Mâturîdî (ö.333/944), sebep olmaksızın bilgi hâsıl olabileceği gibi, her bilginin onayı (tasdik) her bilgisizliğin ise tekzibi gerektirmediği kanaatindedir. Ancak şu kadarı var ki; marifet tasdike, bilgisizlik ise tekzib