النص التركي
11 Toprak, Kabir Hayatı, s. 20. 12 Mâtürîdî, Ebû Mansûr Muhammet, Kitâbü’t-Tevhîd, (tahk. Fethullah Huleyf), İstanbul, 1979, s. 92-95. 13 Mâtürîdî, K. et-Tevhîd, s. 116, 183. Kâdî Abdülcebbâr’ın Sem’iyyâtla İlgili Bazı Görüşleri 61 tılmış olağan bir sebeptir, tek başına hüküm ortaya koyan değildir.14 O halde dini yükümlülüğün temeli akıl değil, nakildir. Meydana gelmesi aklen mümkün olan bir şey hakkında nas varid olunca onu kabul etmek ve inanmak gereklidir.15 Mu’tezilî düşünür Kâdî Abdülcebbâr da sem’î konuların aklî delille bilinmesinin câiz olmadığına dair açtığı özel bir bölümde, akıl yoluyla tümel olarak kavranılan konuların tafsilini bilmede sem’î delile başvurulması gerekir1