النص التركي
13 Mâtürîdî, K. et-Tevhîd, s. 116, 183. Kâdî Abdülcebbâr’ın Sem’iyyâtla İlgili Bazı Görüşleri 61 tılmış olağan bir sebeptir, tek başına hüküm ortaya koyan değildir.14 O halde dini yükümlülüğün temeli akıl değil, nakildir. Meydana gelmesi aklen mümkün olan bir şey hakkında nas varid olunca onu kabul etmek ve inanmak gereklidir.15 Mu’tezilî düşünür Kâdî Abdülcebbâr da sem’î konuların aklî delille bilinmesinin câiz olmadığına dair açtığı özel bir bölümde, akıl yoluyla tümel olarak kavranılan konuların tafsilini bilmede sem’î delile başvurulması gerekir16 görüşünü dile getirir. Müellife göre, sevap ve cezânın ölçüsü, haşır ve neşir, mîzan gibi konuların mâhiyeti aklın alanına girmeyen