النص التركي
önemli farklılıkların bulunduğuna ve bu risalenin tenkitli neşrine son derece ihtiyaç olduğuna işaret eder.20 Ayrıca Kevserî, aslında Ebu’l-Leys es-Semerkandî’ye ait olup21 fakat yanlışlıkla Mâtürîdî’ye nispet edilen Fıkh-ı Ekber’den söz ederken bu risalenin asıl adının el-Fıkhu’l-Ebsat olduğunu belirtir.22 Gerçekten de Matüridi’ye nispet edilen “el-Fıkhu’l-Ebsat” için “el-Fıkhu’l-Ekber” de denmektedir.23